1. Собор во имя святителя Петра, митрополита Киевского и Московского и всея Руси, чудотворца.

Существующее каменное сооружение расположено в центре «парадного двора» обители. Изначально это место занимал деревянный храм во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, построенный в начале XIV в. (1315–1317 г.?) святителем Петром, митрополитом Киевским и Московским. Из-за пожаров деревянный храм часто страдал. Вскоре после прославления митрополита Петра в лике святых храм при восстановлении в 1514–1517 гг. был переосвящен во имя святителя Петра митрополита. Вместо деревянного храма архитектором А. Фрязиным Новым был построен каменный столпообразный собор.

В 1689 г. по указу Петра I собор был перестроен, приобретя архитектурные черты храма в честь Боголюбской иконы Божией Матери (построенного в то же время в стиле «нарышкинского барокко»). В 80-е годы ХХ века при реставрации собору был возвращен внешний вид, соответствующий времени его создания. Собор передан РПЦ в середине 1990-х гг., освящен 3 января 1998 г. малым чином.

К настоящему времени интерьер собора благоукрашен. Храм летний. Богослужения в нем совершаются по праздникам в честь святителя Петра.

2. Храм в честь Боголюбской иконы Божией Матери.

Существующее каменное сооружение – двухсветный бесстолпный пятиглавый четверик и прилегающая трапезная, стоящие на низком подклете, – расположено в северной части «парадного двора» обители. Изначально в конце XIV века это место занимал деревянный храм в честь Боголюбской иконы Божией Матери, который в начале XVI века был разобран и на его месте вскоре был сооружен деревянный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1682 г. в этом храме были погребены останки Ивана и Афанасия Нарышкиных, убитых во время стрелецкого бунта. В 1684 г. вместо деревянного царем Петром I был построен каменный храм в честь Боголюбской иконы Божией Матери, ставший местом упокоения 18-ти представителей рода Нарышкиных. В XIX веке притвор храма был увеличен. С юго-западной стороны храма пристроена небольшая отдельно стоящая усыпальница для бояр Нарышкиных.

В 1929 г. храм был закрыт для богослужений – последним из монастырских храмов. В богоборческое время надгробия из храма были удалены, храм был перестроен внутри. В настоящее время богослужения в храме не совершаются. Храм требует финансовозатратных восстановительных и исследовательских (связанных с расположимся в нем прежде некрополем) работ вне и внутри строения с последующим благоукрашением его интерьера. Часть храма используется под музей колокольного искусства.

3. Храм во имя святого преподобного Сергия Радонежского.

Сооружен в камне в 1690–94 гг. в память спасения Петра I в Троице-Сергиевой лавре во время стрелецкого бунта. Первоначально одноглавый, после обновления в 1704–06 гг. приобрел нынешний вид. В 1836 в трапезной устроены приделы во имя святителей Алексия митрополита (с северной стороны притвора храма) и Митрофана Воронежского (с южной стороны притвора храма) (в настоящее время приделы не восстановлены). Окруженный гульбищем храм на высоком подклете состоит из двухсветного пятиглавого четверика и прилегающей обширной трапезной.

Храм закрыт для богослужений в 1924 г. В богоборческое время были снесены купола, интерьер многократно перестраивался. К началу 90-х годов ХХ века восстановлены купола и кресты и в приспособленной для богослужений трапезной храма состоялось его освящение малым чином. Службы возобновлены в 1992 г. В настоящее время продолжается благоукрашение интерьера храма. В храме ежедневно утром и вечером совершаются богослужения (кроме тех случаев, когда богослужения совершаются в других храмах обители).

4. Храм в честь Толгской иконы Божией Матери.

Храм построен в 1744–1750 гг. Сооружение храма западным торцом встроено в прясла западной ограды монастыря (по ул. Петровка). Создание одноглавого прямоугольного в плане, стоящего на подклете храма с граненой апсидой приписывается архитектору И. Ф. Мичурину. Закрыт для богослужений в 1924 г.

В настоящее время храм благоукрашен и освящен малым чином. В храме устроена керамическая купель для совершения таинства крещения. Совершаются богослужения.

5. Святые врата с надвратным храмом Покрова Пресвятой Богородицы и двухъярусной колокольней над ним.

Прежняя церковь, известная с 1634 г., находилась на месте Боголюбского храма, в связи со строительством которого и разобрана. Четверик нынешней Покровской церкви без выступающего алтаря, окруженный гульбищем, расположен над трехпролетными проездными воротами. Над храмом – 8-гранная колокольня с двумя ярусам открытых звонов, завершенная куполом с главкой на стройном барабане. Св. ворота строились между окончанием западной оградной стены и настоятельским корпусом с 1680-х гг., объем церкви возведен ок. 1691, а колокольня завершена в 1694 г. Церковь упразднена после разорения в 1812 г., возобновлена только в 1865 г. Закрыта советской властью в 1927 г. В 1996 г. надвратный храм Покрова Пресвятой Богородицы восстановлен, благоукрашен и освящен малым чином. Интерьер храма выполнен в керамике художником Г. В. Куприяновым. Храм соединен с настоятельским корпусом и является домовым храмом настоятеля.

6. Храм-часовня в честь Казанской иконы Божией Матери.

Казанская часовня устроена в заложенном южном пролете главных монастырских ворот, под церковью Покрова, освящена 28 августа 1905 г. В часовне постоянно читался акафист этой иконе, как и в Иверской часовне у Воскресенских ворот на Красной площади. Часовня закрыта в начале 1923 г. После возвращения монастырских зданий РПЦ в помещении часовни устроен одноименный храм, освященный в 2001 г. малым чином. В храме возобновлено ежедневное чтение акафиста перед Казанской иконой Божией Матери. Богослужение совершается в престольный праздник.

7. Храм во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Построен в 1753–55 гг. на основании бывших белокаменных ворот усадьбы Нарышкиных (XVI в.). Одноглавый барочный храм типа восьмерик на четверике, окруженный соединяющим его с кельями гульбищем. Первоначально был освящен во имя преподобного Пахомия Великого. Упразднен после разорения в 1812 г. В конце XIX в. в нем находилась Синодальная библиотека. Вновь освящен только в 1914 г. уже во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В богоборческое время храм был закрыт для богослужений и разорен.

Храм возвращен Русской Православной Церкви в 1997 г. Не освящен, временно используется как иконописная мастерская.

8. Келейный храм в братских келиях.

Здание братских келий сооружено в конце XVII в. из камня на всем протяжении западной части «хозяйственного двора» обители, в его южную часть входит часть бывшего усадебного дома Нарышкиных. Здесь в прошлом размещалось до 70 насельников, а в подклете братских келий находились службы хозяйственного назначения. В XIX в. к северному торцу здания пристроен трехэтажный братский корпус. Келейный храм некогда существовал в братских келиях, но сведения о нем пока не доступны.

В настоящее время большая часть здания бывших братских келий занята Государственным литературным музеем. В трехэтажном братском корпусе размещены службы Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

Prokimen.ru